simbologias

Marzo 28th, 2009

En el entorno natural, hay símbolos por todas partes, existen los que son naturales y los artificiales, ejemplo de los naturales son las nubes grises, el hombre las interpreta como que se aproxima una lluvia.

El hombre jamás dejara de generar signos por el simple hecho de que aquello que no conoce le produce desconfianza, o angustia por no saber que es, y por ello le atribuyen un signo.

EL signo que  a continuación se presenta, es parte de una lápida encontrada en el cementerio de La Serena, específicamente en el patio 3 del recinto santo.

simbología masonica

La simbología que a continuación se presenta tiene relación a la orden Masónica (se afirma que la fraternidad es originaria desde los tiempos  en que se construyó el templo de Israel a cargo del rey Salomón).

Los masones se rigen por la creencia de que el mundo fue construido por “el gran arquitecto”, es por ello que su simbología esta llena de instrumentos de construcción y albañilería.

Siete son los símbolos que acompañan a los masones y se unen de forma armónica para que así el iniciado se guíe por el camino de la luz del conocimiento. El hecho de que usen elementos de construcción como símbolos de su orden, es porque su objetivo y fin es la construcción del templo moral y conocimiento de cada ser. La mezcla de estos símbolos determina el grado dentro de la orden, existiendo el grado de aprendiz, compañero y maestro.

Los símbolos que aquí se presentan, son la escuadra de 90º, el compás, la circunferencia y el triángulo, en conjunto ellos representan el conocimiento universal otorgado por el “gran arquitecto”, pero cada uno de estos símbolos representan algo por separado dentro de la orden.

La escuadra de 90º representa la rectitud, este es el primer símbolo que se le otorga a un aprendiz, y también es la joya que lleva consigo el venerable maestro, ya que él mas que todos debe ser recto y justo en sus juicios.

El otro elementos es el compás, que significa equidistancia y según la filosofía masónica representa la perfecta solidaridad, esto se determina por el motivo que el compás es el primer instrumento que construye la primera figura curvilínea plana, perfecta y cerrada. Al generar esta figura, se genera un punto en el centro, ese punto representa al Mason y la línea que se forma alrededor representa a toda la humanidad, dándonos a entender que todos  tenemos las mismas propiedades y derechos, y a todos debe llevar el Mason quien esta en el centro de la humanidad, la luz de la verdad, los beneficios de la ciencia y el ejemplo de las virtudes.

Por lo tanto, podemos connotar que la persona que pertenecía a esta orden solo poseía el grado de aprendiz, por el hecho de llevar en sus símbolos solo la escuadra y el compás como principales herramientas, las cuales son las primeras que se le entrega a un aprendiz y son sinónimo de planteamiento y medición.

Bienvenidos

Marzo 22nd, 2009

Les doy la grata bienvenida a este blog en donde podrán encontrar trabajos y temas relacionados al diseño gráfico.

Uno de los temas que tratare en esta primera entrada tiene relación a la hermenéutica, esta es una disciplina que en un principio estuve hecha para interpretar textos antiguos, pero la hermenéutica viene en ayuda de la semiótica, la cual es una disciplina que ayuda a la interpretación de signos ya sean artificiales o naturales, dándonos así la capacidad de connotar las cosas que le mundo nos presenta frente a nuestros ojos. Este tema esta muy relacionado al diseño, ya que debemos saber interpretar los designios que nos presenta una problemática, para así llegar a una solución que satisfaga la necesidad planteada, y a la vez satisfaga al consumidor.

En relación a la hermenéutica, es el arte de la interpretación, lectura y traducción de textos, es una disciplina moderna la cual en un principio era aplicada a la interpretación solo de textos como la Biblia. Pero luego se abarco a casi todo contexto vital (acciones, gestos, obras científicas, literatura, arte, acontecimientos históricos, etc.)

En la obra Verdad y Método, publicada por Gadamer, expone su visión de la hermenéutica como metodología universa, la forma lógica superior que precede y comprende los métodos particulares de la ciencia.

Como punto de partida, Gadamer considera que el conocimiento humano es fundamental para la existencia humana, porque es típicamente interpretativo, la persona sólo desde su propio horizonte interpretativo, puede comprenderse y comprender su contexto. Para el hombre cada conocimiento es una constante interpretación, y ante todo un conocimiento de si mismo, o sea, el que interpreta se encuentra en una especie de intercambio. La interpretación quiere decir, por lo tanto, influencia en lo que se ha de entender.

Gadamer expone en su libro, lo que llama triángulo hermenéutico, el que consiste en la obra, un operador (productor de la obra) y un receptor.

Para que el receptor haga un juicio sobre la obra, entran algunos factores que son indispensables en la hermenéutica. Los que son: la comprensión previa, la fusión de horizontes y el círculo hermenéutico.

La comprensión previa se entiende que todo receptor posee ya conocimiento, conciencia, en donde influye su tradición y cultura, que afecta sobre el juicio que realizara sobre el objeto a evaluar. Solo así es posible efectuar una interpretación.

Por otro lado esta la fusión de horizontes, que significa el deseo de entender parte de que puedan unificarse la comprensión previa del receptor con el horizonte del emisor y viceversa.

El círculo hermenéutico, sirve como muestra de la base de la comprensión intersubjetiva, en el no hay principio ni fin. Por estructura circular del entendimiento puede hacerse referencia a un circulo lógico que tiene lugar si lo que se ha de demostrar ya existe como premisa. Un ejemplo del círculo hermenéutico, es que el que plantea Gadamer, el del profesor que influye en el alumno, este plantea, que si es un buen profesor, el alumno no estará marcado por lo que el educador le sugiera, sino también por lo que el alumno ve, experimenta, percibe en el profesor y lo que interpreta en un juego de aprobaciones y rechazos. En la dirección contraria, el profesor lleva al alumno al conocimiento de las cosas que él considera idóneas para él, según la impresión que ésta le ha causado.

La relación que se da en la experiencia hermenéutica, es imposible sin la tradición, como hecho objetivo y sin prejuicio, como aporte propio del sujeto. Esta relación se expresa en la forma como se trasmite la tradición por medio del lenguaje. Este cumple la misión de unir los horizontes, realiza una continua síntesis entre lo que viene del horizonte pasado y el horizonte presente. En el pasado se ubica el texto y la tradición, en el presente el intérprete.

Lo que hace que la hermenéutica sea particularmente adecuada para el diseño, es la estructura sutil y anticuada en detalle de esta ciencia.

En el ámbito del diseño, podemos aplicar la hermenéutica al hecho de realizar un proceso creativo, por ejemplo, ya que para poder plantear una pregunta, primero se ha de saber algo del objeto, y para dar una respuesta se debe percibir esta pregunta con una comprensión previa, o sea, incorporarla a nuestro propio horizonte.